Friday, April 08, 2016

2 Zhuangzi 10


A reading from the Book of Zhuangzi, chapter 2.10

《莊子 - Zhuangzi》 - 齊物論: 天府

夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也。
請言其畛:有左,有右,有倫,有義,有分,有辯,有競,有爭,此之謂八德。
六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。
春秋經世,先王之志,聖人議而不辯。
故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。
曰:何也?
聖人懷之,眾人辯之以相示也。
故曰:辯也者,有不見也。夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。
道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
五者园而幾向方矣。
故知止其所不知,至矣。
孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。
注焉而不滿,酌焉而不竭,而不知其所由來,此之謂葆光。 故昔者堯問於舜曰:「我欲伐宗、膾、胥敖,南面而不釋然。
其故何也?」
舜曰:「夫三子者,猶存乎蓬艾之間。
若不釋然,何哉?
昔者十日並出,萬物皆照,而況德之進乎日者乎!」

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